Entre los pasados día 1 al 3 de mayo de 2015 se ha celebrado en Miraflores de la Sierra (Madrid) el primer encuentro de reflexión sobre revolución integral. Esta reunión partió  de la iniciativa de un grupo de personas afines a la obra y el pensamiento de Félix Rodrigo Mora. La mayor parte del peso organizativo recayó en Sofía Armenteros y David Algarra, pero también han sostenido esta difícil carga otras personas como Vanesa, Héctor, Miguel, María y Jesús Tejo, entre otros. Este último ha sido la persona con la que he compartido más tiempo y conversación. Tuvo la gran amabilidad de recogerme en la estación de Collado Villalba y la hospitalidad de acogerme en su casa durante la noche previa a mi regreso a casa. Jesús ha jugado un papel  importante, junto a María García, en la elección del lugar donde nos íbamos a reunir, comer y dormir. La elección ha sido muy acertada. El albergue del Colladito ofrecía unas instalaciones adecuadas para el encuentro y un entorno ambiental de gran belleza.

Una de las primeras personas a las que vi y reconocí fue a mi querido amigo José María Peiró. José María es, sin lugar a dudas, la persona con la que mantengo un contacto más fluido de todos los amigos y amigas que he hecho gracias al entrar en contacto con la obra de Félix Rodrigo Mora. Al verlo nos dimos un fraternal abrazo, como no podía ser de otra manera. También pude hacer un gesto similar con amigos como David Algarra o Joan Enciam. Me hubiera encantado darle también un fraternal abrazo a mi también querido amigo Blai Dalmau, pero al final no pudo ser. Ya habrá otra oportunidad para conocernos en persona. La ronda de abrazos no quedo ahí. La murciana Isa Galindo ofrecía abrazos gratuitos y nos hemos dado varios durante estos días.

Como sucede en todas las reuniones, sobre todo cuando se dan cita muchas personas,- más de cien en este primer encuentro sobre revolución integral-, no siempre tiene uno la oportunidad de conversar con todos y cada uno de los participantes. Se dan muchas circunstancias para el explicar el porqué llegamos a hablar con unos más que otros. La casualidad juega un papel importante. Al final terminamos hablando con la persona que se sienta a nuestro lado, con la que compartimos mesa o con la que duerme en la litera de arriba o de al lado. También sucede que sentimos cierta predisposición a hablar con determinadas personas, sin saber muy la razón que lo explica. Por el contrario, con otras la conversación no pasa de un hola o ni siquiera eso. En este sentido fue todo un acierto comenzar el encuentro con una breve auto-presentación para explicar cuál es nuestra trayectoria y los proyectos en los que estamos inmersos. Me sorprendió la gran diversidad de trayectorias personales e iniciativas, aunque con un denominador común: el inconformismo con la realidad presente y las ganas de trabajar en pro de un cambio radical en el discurrir histórico de la humanidad antes de que el proceso de deshumanización y destrucción de la tierra sean irreversibles.

                Tras las auto-presentaciones llegó el turno de las charlas y ponencias. La primera fue la de Félix Rodrigo Mora que nos habló de sus libros inéditos sobre la Segunda República y la Alta Edad Media. No voy a comentar nada de la disertación de Félix, ya que él no quiso que se grabara y habló de ciertos asuntos que sólo quería compartir con las personas que participamos en el encuentro. Lo que sí quiero hacer es hablar de la impresión que me ha causado la personalidad de Félix. Me gusta observar a las personas para intentar vislumbrar lo que fluye en su interior. Esa tarde  Félix me pareció una persona muy cansada y meditabunda. Al día siguiente lo noté mucho mejor. No obstante seguía en ese estado de profunda concentración en lo que escuchaba y de toma de anotaciones en las hojas de papel que portaba en su mano. Con los ojos cerrados y evidente relajación corporal mantenía los ojos cerrados para no perder detalle de lo que se decía en el amplio salón de reunión que nos acogió estos tres intensos días de trabajo. Como uno más, sentado en el círculo que formamos para facilitar la comunicación, pedía la palabra para hacer algún comentario o intercedía para que otros pudieran hablar. En la relación de tú a tú mantiene esa misma actitud de escuchar más que de hablar. Durante estos días he tenido la oportunidad de compartir en al menos dos ocasiones mesa y mantel con Félix. La verdad es que no hemos hablado mucho. Así que no sé lo que él piensa de mi y ni tampoco lo que yo pienso de él. Creo que después de estas palabras Félix ya sabe cuál ha sido mi impresión sobre su personalidad.

El sábado fue una jornada muy intensa. Terminamos todos exhaustos. Menos que puede despejar mi mente y tonificar mi cuerpo durante la estupenda sesión de yoga que nos ofreció Leire Saitua: una magnífica profesora. Os lo aseguro. Sé de lo que hablo.

El día comenzó con la presentación del documento desarrollado antes del encuentro por Sofía Armenteros. Desde mi punto de vista estuvo muy bien.  Era necesario conocer el marco teórico y el análisis de la situación actual por la que pasa el mundo y nuestro país. Tras la alocución de Sofía tomo la palabra Jorge Rulli para presentar el libro “La Tiranía de los Derechos” de su amigo Brewster-Kneen. Todos nos quedamos boquiabierto al ir escuchando la biografía de Jorge y la extraordinaria sabiduría que desprendían sus palabras. Ofreció datos impresionantes sobre los oscuros negocios que están detrás de buena parte de la política internacional. A mí, personalmente, me impresionó saber que tras el desbloqueo del embargo a Cuba se encuentran la sucia mano de la multinacional Monsanto.

Rafael Rodrigo ofreció una charla sobre las consecuencias de la Ley Integral contra la Violencia de Género. Este es un asunto complejo y delicado. Lo que parece evidente, y la charla de Rafael demostró, es que su redacción supone un auténtico despropósito cuyo único propósito ha sido incrementar la tecnoburocracia tentacular y transmitir una imagen muy negativa de un género: el masculino.

De los textos que se leyeron en la primera parte de la mañana todos coincidimos en resaltar el interés del análisis sobre Podemos realizado por Esteban Vidal, que al final no pudo asistir al encuentro.  Me hubiera gustado intervenir para hablar sobre el concepto de intelectual. Desde mi punto de vista, un intelectual es toda aquella persona que goza de una vida interior plena dirigida al fomento de la bondad, la búsqueda de la verdad y el desarrollo de su capacidad creativa. Otros, como los que describe Esteban Vidal, también mantienen activo su pensamiento, pero lo dirigen hacia el poder y la exaltación de su ego. Nosotros, los que participamos en el proyecto de revolución integral, somos herederos de una tradición intelectual emprendida por autores como Blake, Ruskin, Morris, Emerson, Whitman, Thoreau, Melville, Hugo, Zola, Mazzini, Tolstoi, Dostoievski, Ibsen, Geddes o Mumford, entre muchos otros,  que denunciaron los resultados que para el ser humano ha tenido el proceso de mecanización y conquista física. Como una sola voz, protestaron contra los sacrificios y brutalidades inhumanas, el grosero materialismo y el craso olvido de la personalidad humana equilibrada y plena.

En la segunda parte de la mañana del sábado se dedicó a la reflexión sobre la autotransformación del sujeto. Participaron Ricard Vidal, que nos habló de manera muy acertada sobre el silencio; se leyó el texto preparado por mi apreciado amigo Blai Dalmau; Álvaro Gutiérrez abrió su corazón para hablarnos  de todo el aprendizaje adquirido entre logros y fracasos; y también tuve la oportunidad de presentar mi libro: “la espiral de la vida. El camino hacia la Vida Buena”. En apenas diez minutos intenté explicar el funcionamiento de las “máquinas pensantes” diseñadas por Patrick Geddes, que han sido revisadas y actualizadas por un servidor. Y  no lo conseguí. Era una pretensión pueril. Resulta imposible explicar un tema tan complejo como mi investigación en diez minutos, cuando para lo mismo he necesitado para mis alumnos del Máster de Educación de la Universidad de Granada varios días de intenso trabajo y explicación. Espero al menos haber suscitado el interés sobre este proyecto en algunos de los presentes al encuentro.

La tarde del sábado fue por igual intensa que agotadora. Llegó el momento de reflexionar sobre la revolución integral. Fueron muchos los intervinientes con ponencias muy interesantes. La presentación del documento marco corrió  a cargo de Laia Vidal. A continuación Joan habló del proyecto de Can Tonal, información complementada por Gorka Pinillos que trató la experiencia de la Cooperativa Integral. El tono de la conversación cambió cuando intervino Eduardo Martínez. Como buen artista preparó a los asistentes con una breve canción y uno sones de su guitarra. Era una preparación necesaria para hablar de erotismo y de su novedoso proyecto de revolución erótica. Sin salirnos del mundo del arte tomó la palabra Irene García que nos ofreció una estupenda charla sobre el papel del arte en el cambio de paradigma que estamos intentando propiciar desde la revolución integral. Pienso que animado por el espíritu artístico que se respiraba en la sala, Miguel Vázquez utilizó un tono provocador y dramático para exponernos su visión de la realidad y el modo de enfrentarla. Miguel tiene una personalidad arrolladora y ambivalente. Llama la atención su mirada limpia y su corazón ardiente. Es una persona de la que uno sabe que no duraría en ofrecer su vida para defender a sus compañeros. Dispuesto a luchar, como reza en el juramento de los jóvenes ateniense, “solo o con el apoyo de todos”. Una persona que aúna fuerza en la voz y una exquisita sensibilidad que le lleva a emocionarse ante el  tierno brote de un roble.

El segundo bloque de la tarde del sábado estuvo dedicada la reflexión sobre estrategias y tácticas. La ponencia marco corrió  a cargo de Karlos Luckas. Karlos es uno de los referentes del movimiento que ha venido a llamarse de “revolución integral”. Al principio me quedé un tanto descolocado. Habla de la “gente” sin que supiera a quien se refería. Esta “gente” era la que había tomado la iniciativa de organizar este encuentro. Y ellos, los otros, eran él, Félix y me imagino que también Prado: los intelectuales. Él no se identificó como tal, pero era fácil adivinar que marcaba una clara diferencian entre la gente y los grandes popes de la revolución integral. No deja de ser curioso que posteriormente el ponente criticara el pensamiento de Auguste Comte precisamente por la rígida división social que el célebre filósofo francés estableció entre “gentes”, “jefes”, “intelectuales” y “emocionales”. No obstante, la conferencia estuvo realmente bien. No cabe duda que es una persona con una dilatada trayectoria política e intelectual que nos ofreció una brillante ponencia y bien argumentada exposición sobre las estrategias y tácticas que son necesarias desplegar para unir los objetivos con las acciones y éstas con los logros que seamos capaces de alcanzar juntos mediante la voluntad y la constancia.

Es necesario, como bien indicó Karlos, clarificar los objetivos de la revolución integral. Quizás este trabajo sea el que tendríamos que abordar en la próxima reunión del proyecto de revolución integral. Pienso que este primer encuentro ha cumplido con creces el objetivo de conocernos en persona y saber cuáles son las líneas de trabajo de cada uno de  nosotros. Los documentos elaborados por Félix Mora, Prado Esteban, Sofía Armenteros, Laia Vidal y Karlos Luckas,  entre otros, constituyen un magnífico punto de partida para aclarar el qué, el por qué y el cómo de la revolución integral. Respecto a esta última cuestión parece evidente que se plantean a priori dos opciones: tomar el poder o separarse de él. Desde mi punto de vista, los cambios que han sido efectivos a lo largo de la historia son aquellos que arañan las máquinas de la estructura de poder interrumpiendo el orden y desafiando las normas. Un ataque de este tipo no aspira a tomar la ciudadela de la autoridad, como decía Mumford, sino a alejarse de ella y paralizarla sigilosamente. En cuanto se extiendan estas iniciativas, -entre las cabe citar al movimiento neo-rural o las ciudades en transición-, la autoridad volverá a la fuente adecuada: la personalidad humana y las comunidades basadas en la cercanía y las relaciones cara a cara.

La primera pregunta que deberíamos plantearnos es la siguiente: ¿Qué es la revolución integral? Para mí se trata de un movimiento cívico que tiene como principales objetivos la defensa, potenciación y renovación de la vida, el fortalecimiento de la vida interior y la elevación de la condición humana. Sus integrantes, con su voluntad y esfuerzo constante, quieren contribuir a que todas las personas tengan la oportunidad de gozar de una vida digna, plena, rica y significativa. Una vida, en definitiva, que merezca ser vivida.

El  cómo conseguir la transformación que buscamos requeriría una extensa argumentación. No obstante, creo que esta palabras de Lewis Mumford resumen bien el proceso: “solo aquellos que día a día tratan de renovarse y perfeccionarse serán capaces de transformar nuestra sociedad, mientras que aquellos que estén ansiosos por compartir sus altos dones con la comunidad entera, -en verdad con toda la humanidad-, serán capaces de transformarse a sí mismos”. Este proceso de autoeducación y autodesarrollo era conocido en la Grecia Clásica con el nombre de Paideia.

Para el hombre y la mujer despierta, la propia vida es esencialmente un proceso de educación, realizado a través de la maduración, la crisis, y la renovación. Merced a este proceso educativo  emergen las más plenas potencialidades de la comunidad y de  la persona. Esta filosofía no segrega el aprendizaje de la vida, o el conocimiento de la acción. El ser humano del que estamos hablamos nunca abandona la “escuela”, porque en ningún momento cree que haya completado su educación. Este es, desde mi punto de vista, el único medio eficaz para constituir un cuerpo social orgánico en el que cada uno de sus miembros han desarrollado al máximo su capacidad de equilibrio, universalidad y totalidad. Este último aspecto es fundamental para alcanzar el éxito en una empresa de cambio social como la que pretende el bloque para la revolución integral. Cada uno de nosotros, como las células de un organismo biológico, debe poseer las capacidades y los conocimientos para llevar a cabo cualquiera de las funciones necesarias para la supervivencia del grupo, aunque desarrolle  alguna en particular. Tales conocimientos y destrezas, a diferencia de las células, no son inconscientes, sino que deben adquirirse a través de la paideia o la educación.

Tal y como nos recuerda Werner Jaeger en su estudio “Paideia: los ideales de la cultura griega”, “la democracia, con su apreciación optimista de la capacidad del ser humano para gobernarse a sí mismo, presuponía un alto nivel de cultura. Esto sugería la idea de hacer de la educación el punto de Arquímedes en que era necesario apoyarse para mover el mundo político”. Las ideas de Jaeger sobre la paideia fueron resumidas por Lewis Mumford en su obra “Las transformaciones del hombre”. Según la lectura que hace Mumford de este término, la paideia, -tarea que debe de convertirse en la principal de la vida del hombre democrático-, “es la educación mirada como una transformación de la personalidad humana que dura toda la vida, y en la cual todos los aspectos de ella desempeñan un papel. A diferencia de la educación en el sentido tradicional, la paideia no se limita a procesos de aprendizaje consciente, ni a iniciar a los jóvenes en la herencia social de la comunidad. La paideia es más bien la tarea de dar forma al acto mismo de vivir, tratando toda ocasión de la vida como un medio para hacerse a sí mismo, y como parte de un proceso más amplio de conversión de hechos en valores, procesos en finalidades, esperanzas y planes en consumaciones y realizaciones. La paideia no es únicamente un aprendizaje: es un hacer y un formar, y la obra de arte perseguida por la paideia es el ser humano mismo”.

Disculpen esta extensa digresión. Vuelvo a la crónica del encuentro sobre revolución integral. Tras las palabras de Karlos Luckas habló César Lema. Él nos contó su interesante experiencia vital que le llevó desde una pequeña aldea gallega a la Universidad para estudiar biología, todo ello animado por su temprana vocación en la recolección y estudio de los recursos silvestre. César es un gallego de pura cepa. Tiene ese singular humor, esa tranquilidad y bondad tan propia de los oriundos de Galicia.

Fernando García es una de las personas con las que he percibido mayor grado de afinidad profesional, intelectual y cívica. Ambos hemos trabajo en unidades técnicas dedicadas al diseño y promoción de proyectos de dinamización económica basados en el aprovechamiento sostenible de los recursos naturales y culturales del territorio. Además mantenemos en nuestras respectivas localidades una comprometida y activa actividad cívica en la defensa del patrimonio natural y cultural. Pensamos de manera global, pero actuamos en el lo local, con todos los problemas que acarrea enfrentarse al poder no de manera abstracta, sino hacerlo con las personas poderosas de tu pueblo o ciudad. Como decía Mumford, alguien tiene que oponerse al complejo del poder, enfrentándoles a sus propias contradicciones e incoherencias. Mientras que alguien lo haga la megamáquina sentirá granos de arena que no impiden su funcionamiento, pero poco a poco van erosionando sus engranajes hasta que un día imprevisto se pare. Esta es la esperanza y la lucha que  anima a gente como Fernando y como yo.

                Antonio Alduán compartió con nosotros su rica experiencia vital. Hablo con el corazón, aunque este latiera con tanta fuerza que no dejaba salir las palabras de su boca. Pero lo hizo y dio un testimonio de vida muy valioso. Antonio es de aquellas personas valientes y decididas que buscaban y logran la coherencia entre lo que piensan y lo que hacen.

                Alfredo no encontró el texto que buscaba en el móvil, pero sin duda es una persona brillante y comprometida. Tuvimos la oportunidad de charlar un rato sobre Ceuta y las complejas relaciones sociales e identitarios que se dan en contextos pluriculturales como la ciudad en la que vivo. Alfredo tiene mucho que decir en la revolución integral  y sin duda lo hará.

                Isa Galindo es una persona realmente entrañable, simpática y cariñosa. Dotada de una gran sensibilidad emocional y un gran amor por la naturaleza. Nos habló del desarrollo de las monedas locales, un tema importante que domina a la perfección. Isa va a la concreto. Si la economía es básicamente un intercambio de bienes y servicios a través de unos elementos simbólicos como las monedas habrá que cambiar estas últimas si queremos transformar la economía. Isa va al grano y a lo concreto. Que el campo está sucio no espero a que nadie lo limpie por mí: “me agacho y lo hago yo misma”.

                Con las palabras de Isa terminamos la sesión vespertina. Cenamos y luego disfrutamos de una alegre fiesta animada por la voz, la guitarra y otros instrumentos musicales, aderezada con un sorbos de hidromiel traída por nuestro querido amigo David Algarra. Yo me retire pronto, pero me consta que la fiesta continuó tras bien entrada la madrugada. Según me contaron la sesión de chistes fue muy buena.

                La fiesta sabatina quedaba reflejada en los rostros de algunos compañeros a la mañana siguiente. Una vez recuperado en el tono con el desayuno nos hicimos una foto de grupo antes de emprender un agradable paseo por el bosque cercano.

Contamos con unos guías extraordinarios: José María Peiró, Miguel Vázquez y César Lema. Mi querido amigo José María fue el primero en hablar. Me encanta la ternura y el amor con la que José María habla de los árboles. Ver y escuchar a mi amigo Peiró me ha hecho considerar en serio la posibilidad de la reencarnación. José María es la perfecta reencarnación de un druida. Desprende bondad y sabiduría por cada uno de los poros de su piel. Su sensibilidad es exquisita. La lectura que hizo de un poema de Tagore llegó a emocionarme.

                De Miguel Vázquez ya he hablado. Tiene una personalidad muy marcada en la que se complementan una gran fuerza expresiva y dramática con una sensibilidad profunda y conmovedora. Se agachó para mostrar un brote de roble con gran mimo y amor. Nos explicó la enorme riqueza vital que fluye en un metro de bosque. Estas palabras me hicieron recordar la reciente lectura del libro “en un metro de bosque.  Un año observando la naturaleza” de David George Haskell (editorial Turner, 2014).

                El ambiente de expectación ante la belleza del bosque y la cantidad de información que aporta una lectura atenta y detallada del paisaje fue aumentando a cada paso que dábamos. Algunas personas seguían de cerca a César Lema y otras seguían los comentarios de Félix sobre la cultura popular relacionada con el uso y  disfrute de los bosques en la España rural.

                Nos podríamos haber tirado todo el día en el bosque, pero teníamos que volver concretar las acciones y la estrategia que nos permitirán avanzar por el largo y complejo camino de la revolución integral. Una vez en la sala de reuniones la primera en tomar la palabra fue Prado Esteban. Casi todo lo que dijo me pareció muy oportuno y acertado, sobre todo su insistencia que tiene para el proyecto de revolución integral el desarrollo de la creatividad y el fomento de la imaginación que tiene su plasmación más concreta en el arte. Lo único que no me gusta en la utilización del término “seres nada”. Uno de los momentos que menos me gustaron del encuentro fue cuando un compañero se presentó de manera amarga como un “ser nada”. No existen “seres nada”, desde mi punto de vista. Existen personas que por distintos motivos no han conectado con su “yo cósmico” o Ser espiritual, si les gusta más este término. Todos los seres humanos estamos dotados de la misma dignidad y valor existencial. El problema es que no todos, por razones autoimpuestas o por la descabellada acción del complejo del poder, llegan a adentrarse en el cuadrante de la vida interior plena a la que sólo podemos llegar mediante una educación integral que contempla la educación de los sentidos, la educación experiencial y la educación emocional.

El núcleo de la vida interior plena corresponde a los ideales sociales, económicos, políticos y espirituales que caracterizan a la sociedad en la que nos ha tocado vivir. A partir de ellos establecemos la ética que nos guía por el camino de la búsqueda de la verdad y damos forma a los símbolos con los que modelamos  nuestros proyectos creativos. Unos proyectos que debemos poner en práctica mediante la acción combinada de la política, la cultura y el arte. Si algo nos falta para avanzar por el camino del que acabo de dibujar un bosquejo es ambición espiritual. Y este tiene que ser uno de nuestros principales objetivos: conseguir el despertar de unas consciencias adormecidas y unos espíritus ahogados en un mar de distracciones frívolas y vacuas. Desde luego no creo que vayamos a conseguir mucho si lo primero que le decimos es que son unos “seres nada”.

                En el plano más concreto se trató, por parte de David Algarra, de la continuidad de la página web y la presencia en las redes sociales. También aportaron interesantes propuestas José Francisco Escribano, Fernando García y Leire Saitua con su mandala, además de las muchas personas que propusieron distintas acciones y proyectos.  Queda pendiente una lectura atenta y detallada del documento de estrategia preparado por Karlos Luckas.  Creo que lo mínimo que podemos hacer para compensar el esfuerzo y la generosidad de Karlos para redactar la propuesta estratégica es leerla, comentarla y discutirla para avanzar en este proceso de revolución integral.

                Lo último que hicimos fue escribir en un posit nuestra opinión  sobre el desarrollo del encuentro y las impresiones que lo llevamos de estos tres días de intenso trabajo y cercana convivencia. Por lo que a mí respecta considero que el encuentro ha sido un éxito organizativo que debemos agradecer y reconocer al equipo organizador,  encabezado por Sofía Armenteros y David Algarra. Sólo tiempo, el grado de compromiso personal al que tenemos dispuestos a llegar, la voluntad y el esfuerzo determinarán la aportación que este encuentro tendrá para el proceso de revolución integral que en estos momentos de mutación de la consciencia está tomando forma definitiva.

Todos y cada uno de nosotros estamos llamados a tomar una parte activa, “solos o con el apoyo de todos”, en la conformación de una nueva relación con el lugar, en la modificación de los actuales principales que rigen el orden mundial y en la redefinición de nuestras relaciones sociales que debemos dirigir a la  bondad, la verdad y la belleza. Necesitamos para ello una nueva educación y una formación integral. Los más jóvenes del grupo de participantes en el encuentro fueron unánimes al reclamar una decidida acción formativa y educativa en el campo de la educación integral. Todo ello, insisto, tiene que llevarnos a conseguir despertar la apagada vida interior, tanto espiritual como intelectual y creativa, que caracteriza al ser humano posthistórico que pueblan nuestras ciudades y pueblos. A partir de estos cimientos intelectuales tenemos que construir, o más bien reconstruir, nuestras ciudades y aldeas, además de iniciar un ambicioso plan de recultivo de nuestros paisajes. Como bien dijo Félix, junto a un grupo de pinos reforestados, este trabajo de recultivo de los paisajes es difícil,  duro y requiere una enorme voluntad y esfuerzo continuado…Pero la esperanza existe. Los primeros brotes de este Mundo Nuevo están echando raíces, incluso en los terrenos más agrestes, como esta semilla de roble que emocionó a Félix y a otras personas que estábamos a su alrededor en ese momento.

Este brote de roble es una perfecta metáfora de la semilla de este Mundo Nuevo que nos hace albergar esperanza sobre el futuro del planeta y la propia humanidad. Espero que este roble crezca con la misma fuerza y vitalidad que este movimiento de revolución integral. Algún día puede que nuestros hijos y nietas se sienten a su sombra y recuerden que la  semilla de la revolución integral empezó a brotar el 3 de mayo de 2015.

Ceuta, domingo, 26 de abril de 2015

Lo he decidido a última hora. Sentado delante del ordenador he vuelto la mirada hacia la estantería y mis ojos se han fijado en un libro: “Cómo leer y por qué”, escrito por Harold Bloom. Este famoso crítico literario estadounidense comparte con Borges y con este humilde escritor una gran admiración por Walt Whitman, poeta fundamental en mi proceso de autoconstrucción. He ido al índice para buscar el capítulo que Bloom dedica a Whitman. Del más importante bardo que ha cantado a la naturaleza reproduce el siguiente fragmento:

“Tremendo  y deslumbrante, qué pronto me mataría la aurora

Si yo no fuera capaz, aquí  y ahora, de que de mí naciera la aurora.

Nosotros también ascendemos, tremendos y deslumbrantes como el sol,

Formamos nuestra propia aurora, oh mi alma, en la paz

y la frescura del alba”.

Transcribo este bello verso de Whitman en mi libreta sentado sobre una enorme roca entre los arrecifes del Sarchal. En este preciso instante el sol se ha elevado sobre las nubes que durante un rato impedían que sus rayos calentaran mi cuerpo preso de “la frescura del alba”. La dulce pugna entre el sol y las nubes ha resultado un espectáculo de gran belleza.

Mientras transcurría este combate entre el sol y las nubes todos andábamos inquietos. El mar rompía con fuerza bajo la roca en la que me encuentro y las gaviotas volaban en círculo sin decidir su rumbo. Yo mismo sentía un profundo desasosiego.

La luz del sol trae calor y calma a mi cuerpo y a mi alma. Los colores vuelven al paisaje. Entre ellos predominan el gris de las rocas, el verdiazul del mar, el verde intenso del manto vegetal que recubre las escarpadas paredes del acantilado y el azul de cielo, decorado con blancas nubes dispersas por el viento. Un viento que hoy corre intenso de poniente.

Escribo tranquilo y sereno con mis “armas” a mis pies: una cámara de fotos y un libro (“Hojas de Hierba de Walt Whitman”).

Pero no estoy del todo desarmado. Porto en mi mano derecha una bolígrafo con el que escribo en la libreta que siempre me acompaña.

Las palabras que aquí plasmo es mi mejor arma para expresar lo que soy y lo que siento. Al escribir esta frase las gaviotas graznan y el mar suena con algo más de fuerza bajo  mí. ¿Me habrá escuchado la naturaleza lo que mi voz interior me dicta? ¿Acaso no es esa voz la propia naturaleza que habla a través de los poetas? ¡Oh, mi yo! ¡Oh, mi alma! ¡Oh, naturaleza! ¿Qué quieres decirme? ¿Por qué te apoderas de mí? ¿Qué he hecho yo para merecer que hables a través mía? Me emociono, sí. Lágrimas brotan de mis ojos al darme cuenta de lo afortunado que soy. Quiero corresponderte, ¡Oh, naturaleza!, defendiéndote aún más si cabe a través de la acción cívica, sustentada en el amor que te profeso.

Alzaré mi voz. Escribiré cuanto haga falta para defenderte, mostrar tu sabiduría y expresar mis sentimientos más íntimos que son los tuyos. Haré todo lo posible para ayudar a que otros descubran tu bondad, verdad y belleza. Trabajaré sin descanso para lograr tu restauración, al mismo tiempo que renovamos nuestros corazones y reeducamos nuestras mentes. Es lo mínimo que puedo hacer por ti, querida naturaleza. Solo te pido una cosa: que me sigas hablando e inspirando a través del canto de las Musass. Permíteme también compartir con los demás todo lo que tienes que decirme. Escuchar tu voz es la gracia más grande que un humano puede sentir.

El cielo se nubla. Mi mente también. Vuelvo a casa. Me espera mucho trabajo.

Antes de emprender el camino de regreso abro el libro de Whitman y leo: “Creo en ti, alma mía. No deseo palabras, música ni ritmo, costumbres ni lectura. Ni aún las mejores. Solo me place el arrullo, el susurro de tu voz valvada”. Mi alma eres tú, naturaleza amada.

Ceuta, domingo, 19 de abril de 2015

Era una idea que me venía rodando por la cabeza desde hace tiempo: no hace falta ir muy lejos para tener un contacto directo con la naturaleza, meditar y escribir. Donde vivo, en Ceuta, somos muy afortunados, tenemos la suerte de tener la naturaleza muy cerca de nuestras casas. Si miro al norte diviso el Estrecho de Gibraltar y si lo hago al sur puedo apreciar un espectacular amanecer. Al sol le gusta el Mediterráneo y sus gentes. Todos los días se asoma para renovar la vida y alegrar nuestros corazones.

Me asombra cómo va cambiando el paisaje según amanece. Los colores se van haciendo intensos. Primero los amarillos, luego los blancos del reflejo del sol en el mar, le  sigue el azul intenso del cielo, los verdes y los naranjas de las flores.

Miro hacia atrás y observo un abigarrado grupo de  flores que les gusta, como a mí, el olor a mar y la dulce brisa del viento marino. Es nombrar al viento y éste hace su aparición. Suavemente masajea mi rostro y alivia el calor que me provoca los mañaneros rayos del sol.

Para llegar hasta aquí he bajado por unas viejas y sucias escaleras. Esta parte del litoral está completamente abandonado. No es una playa turística, pero tiene un encanto que la hace especial.

Las gaviotas me reciben jubilosas o enfadadas. No lo sé. Pero me ofrecen un recital de canto y vuelos acrobáticos que me alegran. Sus siluetas se superponen al sol en su despertar y al mar en su brillar.

Miro alrededor. Busco un sitio dónde sentarme a escribir. Una preciosa roca blanca me atrae y me siento en ella.

Pero un ruido me inquieta. No es el sitio adecuado. Los desprendimientos de piedras son habituales en este punto. Todas las grandes rocas que ocupan este lugar no indicativas de que la zona es peligrosa.

Avanzo unos metros. Al otro lado de las grandes piedras desprendidas hay un claro libre de rocas. Por desgracia todo el espacio está lleno de basura traída por el mar o arrojado desde los acantilados del Recinto. Alguien, cansado de tan suciedad, ha escrito un mensaje en la pared de una enorme roca: “basuras no”. No parece que la advertencia haya conseguido el efecto deseado.

Entre todos los residuos acumulados encuentro una esponja marina. Va a ser el único tesoro que me llevé a casa.

Estoy tranquilo y sereno. Este es un lugar hermoso. El leve sonido de las olas de mar es un bálsamo para mi alma.

Hoy he traído mi ejemplar de “Walden” escrito por Henry David Thoreau. Abro la primera página y leo el breve prefacio: “no pretendo escribir al abatimiento, sino jactarme con tanto brío como el gallo encaramado a su palo por la mañana, aunque solo sea para despertar a mis vecinos”. Este pasaje me recuerda al gallo que esta mañana despertaba a mis vecinos cerca de mi casa.

Yo pretendo algo parecido con mis vecinos de Ceuta y con el resto de la humanidad. Quiero contribuir, aunque sea de forma muy modesta, a despertarles. Ayudarles a que abren los ojos para disfrutar del extraordinario espectáculo de la naturaleza. Que afinen sus oídos y aprecien la sinfonía que a diario nos dedica la Madre Tierra. Que sientan el calor del sol y la refrescante brisa del mar y la montaña. Que huelan las fragancias de las flores en primavera y el olor de las algas del mar. Que toquen las rocas, abracen los árboles, el pelo de sus mascotas y la suave piel de sus semejantes cuando los acarician, besan o abrazan. Sí, ¡Así tenemos que vivir la vida! ¡Con los sentidos despiertos, abiertos a nuevas experiencias y amistad! ¡Deseosos de amar a nuestros semejantes y a todas las criaturas que nos acompañan y nos indican que la vida es diversa! ¡Conscientes de que en cada metro cuadrado la vida no para! La naturaleza es inquieta. El cosmos está en continua evolución en forma de espiral.

La propia tierra, Gaia, está en movimiento, aunque sea normalmente imperceptible. Justo aquí, donde me encuentro, hace millones de años, la corteza de la tierra se abrió y materiales procedentes del mismo centro de la tierra emergieron en este lugar. Los afloramientos de periodotitas son prueba de ello.

Tomo el camino de regreso a casa. Mis pisadas borran la huella de las patas de las numerosas gaviotas que reposaban en esta playa.

Las negras rocas de peridotitas han sido esculpidas por el mar dando como resultado un  paisaje de sobrecogedora belleza.

Las flores se asoman al mar. Unas hermosas flores rojas se han encaramado a este montículo para disfrutar del paisaje.

A mi paso un grupo de estorninos que alegremente comían entre la hierba vuelven a su escondrijo entre los muros del fuerte del Sarchal.

Subo una empinada cuesta. Voy tan lento como este caracol que con gran esfuerzo se desliza por una estrecha hoja.

Aprieto el paso. Hoy el cumpleaños de mi hijo Alejandro y quiero disfrutar del día con él y el resto de la familia. Pronto volveré. Me queda mucho que contar de la playa del Sarchal.

Ceuta, 14 de abril de 2014.

Lo pensé ayer: necesito volver a la naturaleza. Para mí reencontrarme con la Madre Tierra se ha convertido en una necesidad vital. Me siento como una flor que requiere luz y aire para abrir los pétalos de mi corazón y las puertas de mi mente a dimensiones ocultas del entendimiento. Cuando paso, aunque sea un día, sin pasear siento que me marchito. Mi regreso a la naturaleza me colma de alegría y vitalidad.

Esta mañana me levanté bien temprano. Preparé el biberón de Sofía y consulté en el ordenador la hora a la que hoy amanecía. La hora fijada eran las 7:46 h. El tiempo se me echaba encima. Tomé un Cola Cao y sin perder un segundo salí a la calle. El día se veía claro. No obstante aún era temprano, tanto que las gaviotas todavía dormían en familia posadas sobre una grúa cercana. Mientras se despertaban un grupo de estorninos, en perfecta formación, tomaba dirección al Hacho.

En apenas un minuto estaba frente a un mar pausado. Sin perderlo de vista me dirigí hacia la barriada del Sarchal. Los primeros coches corrían por la estrecha calle de “Escuelas Prácticas”. Su sonido me resultaba desagradable. Sabía que era algo pasajero. Apreté el paso para huir de la llamada “civilización” y para no perderme el amanecer.

Esta mañana el cielo estaba especialmente bello y despejado. Sólo una franja de nubes en el horizonte filtraban los rayos del sol ofreciendo una hermosa estampa de colores anaranjados y amarillos. Una extraña franja vertical conectaba el cielo con el mar. A través de este canal el espíritu de la naturaleza insuflaba vida a Ceuta.

Al entrar en el Camino de Ronda la naturaleza me ofreció una sinfonía de olores, colores y sonidos. Apenas los veía, pero una amplia variedad de pájaros me acompañaron en mi contemplación del amanecer.

Continué mi trayecto por el Camino de Ronda. Miraba al frente, hacia atrás y a los lados para no perder detalles de la belleza que ofrece este lugar. Mi ojos se parón en una chumbera. Alguien había esculpido unas hojas para darle forma antropomórfica. ¿Arte o barbarie? Dejo la pregunta abierta.

En el descenso hacia la playa del Desnarigado me detuve un rato. Una pareja de alegres currucas llamaron mi atención. Su canto me atrapó y cautivó.

Entre tanta belleza no puede menos que alterarme al ver la cantidad de basura que se acumulaba en los accesos a la playa del Desnarigado. Algo hay que hacer. Y lo haremos.

Sin pararme tomé un camino que rodea la cala del Desnarigado y conduce a una hermosa y pequeña ensenada ubicada a los pies del famoso salto del Tambor.

Es un sitio fantástico, de una belleza extraordinaria. Al llegar a este punto una pareja de rapaces salió de entre los acantilados, huyendo ante mi presencia. Siento haber alterado la paz de su hogar. Espero que me perdonen.

Me quedé impresionado con la visión en el cantil de los acantilados de una nutrida colonia de Astroides Calicularis. Su color anaranjado ofrecía una bella nota de color en el lienzo beig de las rocas del Hacho.

No dudé ni un momento: este el sitio para sentarme a escribir. Me suele suceder.  Al principio me sentía inquieto. La naturaleza me sobrecoge, pero pronto empiezo a sentirme bien. Me relajo y entonces comienza el despertar de mis sentidos y la emoción me embarga hasta el punto de humedecer mis cansados ojos.

Oteo el horizonte y percibo que me encuentro en una amplia bahía  definida por Cabo Negro y la propia Punta del Desnarigado. El azul del mar se confunde con el del cielo, ayudado por una fina niebla que difumina el horizonte.

La luz es intensa y el sol comienza a calentar mi cuerpo. Quizá no el guste que le dé la espalda. Me subo el cuello de la camisa para que el sol no queme mi cuello.

El sonido del mar es lento y constante, siguiendo el armonioso ritmo de la marea. Cuando llegué la marea era más intensa y al adentrarse entre las fracturas de la escarpada pared del acantilado emitía un sonido parecido a un tambor. Esta música ambiental estaba acompañada al canto por el graznido de las gaviotas. Una de ellas anunció con gran júbilo que traía comida al nido. En su poderoso pico portaba un pequeño ratón con el que alimentar a la progenie.

El olor a mar es muy intenso. Junto a mí, en una pequeña poza, había quedado atrapada un poco de agua del mar. Este particular mini-lago marino ha sido colonizado por abundantes algas sobre el que revoloteaban minúsculos insectos. Una especie de avispa me acechaba. No debe estar acostumbrada a la presencia humana.

El tacto de la piedra sobre la que estoy sentado es rugoso, pero lo siento cálido. Los rayos del sol empiezan a calentarla.

Sé que tengo que volver y me apena. La vida contemplativa tiene que equilibrarse con la vida activa. Emprendo el camino de vuelto, pero lo hago cargado de vitamina N, vitamina de la Naturaleza, según la llama Richard Louv. He tomado una buena dosis. Y sin embargo presiento que volveré pronto. Mi cuerpo y mi mente se han vuelto adicto a este extraordinario elíxir.

Deshago el camino y veo cosas que antes había pasado por alto. Un numeroso grupo de bivalvos marinos florecen, como lo hacen las plantas, en este periodo primaveral.

No podía irme sin tocar el mar. Mojo mis manos en el calmado mar y refresco mi nuca. Me siento extraño. ¿Qué percibo? ¿Qué siento?…El silencio. Sí, el silencio. Solo roto por el suave ir y venir de las olas.

Subo por el sendero que me lleva al castillo del Desnarigado. Salgo del camino. Un hueco entre los vetusto muro que cerraban la cala del Desnarigado me proporciona una imagen memorable.

Los olores son embriagadores y los colores deslumbrantes. El amarillo de los enguernes son indicativos de la llegada de la primavera.

Subo por la empinada carretera del Desnarigado. El canto de los pájaros me hace detenerme, momento que aprovecho para tomar alimento vital y espiritual.

Mis ojos captan la belleza entre cada árbol y arbusto que me encuentro en mi camino.

El mar chisporrotea por efecto del intenso sol que luce esta mañana. La fiesta de la naturaleza ha comenzado. Jilgueros, currucas, cuervos y gorriones se suman a la fiesta.

Una pareja de mariposas bailan siguiendo el ritmo del viento y del mar.

Una de las mariposas se posa para que pueda fotografiarla y guardarla en mi recuerdo.

La fiesta continúa y durará todo el día. Yo vuelvo a la “civilización”, pero les he prometido a mis queridos amigos los árboles, pájaros e insectos del campo que pronto volveré. Me lo he pasado genial. Estoy feliz y contento.

Entre los numerosos diagramas que dibujó Patrick Geddes para ilustrar sus ideas y planteamientos hay uno que me ha resultado especialmente interesante e inquietante. Digo esto último porque me ha costado encontrarle un hueco dentro del libro que estoy terminando en estos días sobre las ideas de Geddes. No obstante, como me ha sucedido con el resto de las piezas que forman parte del complejo puzle de las ideas de Geddes, al final he encontrado el sitio donde encaja. De alguna manera, el sabio escocés dejó marcado su lugar en el diseño de su Jardín de las Musas.

Cuando me di cuenta de este hallazgo tuve esa extraña sensación de que ese descubrimiento me fue revelado por las fuerzas profundas que han guiado mi mente para cumplir con mi misión de actualizar las propuestas de Patrick Geddes, en primer lugar; y de su discípulo y continuador de la obra, Lewis Mumford.

Sin más preámbulos entremos a describir el círculo de la vida de Patrick Geddes. Como podemos observar el centro de círculo lo ocupa el lugar, la tierra, nuestro medioambiente que se une en un eje vertical con el civismo, -en su defensa, recultivo y reconstrucción- y con la intuición profunda de una verdad inalienable que nos une con el cosmos. En torno a estos tres conceptos se establece una serie de relaciones que dan sentido y significado a nuestra vida y promueve nuestra bondad, sabiduría y creatividad.

Llegar a conocer el espíritu de un lugar se puede hacer por dos vías distintas y al mismo tiempo complementarias: una vía analítica y otra intuitiva. Geddes comentaba que una vez emprendido nuestro análisis cívico debemos abordar el mejoramiento de la ciudad de la ciudad y su entorno. Este análisis del lugar, según observamos en la gran superior del círculo, es una labor cívica en la que tiene que participar el conjunto de la sociedad: desde los niños en el colegio a los adultos ejerciendo su deber cívico de contribuir al diseño de su eutopía y su realización en el espacio físico y urbano. La elaboración del diseño de nuestra ciudad, de esta eutopía de la que hablamos,  es una labor, como vemos representada en el círculo, en la que intervienen la síntesis y la imaginación. Lo objetivo, la síntesis; y lo subjetivo, la imaginación, son dos ingredientes básicos en el diseño de nuestros planes urbanos, ambientales y cívicos. A  este respecto, decía Mumford que nuestro tiempo es uno de esos periodos en el que sólo los soñadores son hombres y mujeres prácticos. Por tanto, cada día es más necesario que surja una imaginación reconstructiva capaz de superar los grandes retos a los que se enfrenta la humanidad.

Más allá del análisis de nuestro territorio y nuestra ciudad, y por encima de ello, comentaba Geddes que debemos tener presente el alma o individualidad de nuestra ciudad y realzarla  y expresarla para no borrarla o reprimirla más. Captamos este alma o espíritu del lugar, además de a través del análisis, gracias a nuestros sentidos. En nuestros paisajes; en los sonidos de las aves, del viento y del batir de las olas; en los olores del nuestro mar y nuestros bosques; en el tacto de las plantas y de los animales que nos acompañan; y en el gusto de los productos cultivados en nuestros campos reside también el alma del lugar.

Es necesario sacar a luz y expresar este espíritu o alma del lugar. Nuestro análisis puede contribuir al mejoramiento de la ciudad y a su correcta interpretación, pero, por encima  de todo, la cultura y el arte,  -combinadas y  alimentadas por el amor-, deben contribuir a alcanzar la Epopeya del lugar.  Entramos en un terreno en el que el análisis  cívico es sustituido por la intuición. Una intuición que necesitamos para captar el cambio cívico que todo lugar experimenta a lo largo de la historia, en términos tanto local como global. Las ciudades, como la propia sociedad, están en continua evolución, transformación y en estado de fluidez. Es un proceso vital en el pugnan dos fuerzas antagónicas: el pasado y el ímpetu del futuro.   No se trata de algo hecho en otra parte e inmutable. Las ideas, como bien enseña Bergson y nos recuerda Geddes (1960: 188), “son sólo fragmentos de vida: el movimiento es su esencia. Este movimiento vital procede con cambiante ritmo iniciado por el genio del lugar, proseguido por el espíritu de la época y acompañado por sus buenas y malas influencias. De no ser así, ¿Por qué escucharíamos en un momento la canción de las Musas y en otro las aullidos de las furias?”.  Estos  fragmentos de vida, estas ideas procedentes del pasado, están incorporados en nuestro presente y, a su vez, “enriquecidos por las nuevas influencias que pueden surgir o intervenir, determinan nuestro próximo futuro” (Geddes, 1960: 188).

La importancia y utilidad del Círculo de la Vida de Patrick Geddes es destacable. Gracias a su aplicación podemos conocer e influir en el devenir de nuestro pueblo o ciudad. No podemos olvidar las palabras de Patrick Geddes: «el que por lo menos quiera ser autor de obras que perduren, para no hablar de un artista en su labor, debe conocer verdaderamente su ciudad y haber entrado en su alma. En toda ciudad hay mucha belleza y muchas posibilidades. Y así, para el urbanista como para el artista, la peor ciudad del mundo puede resultar la mejor» (Geddes, 1960: 189).

Después de unos cuantos meses sin venir por aquí vuelvo a sentarme junto a la acequia de la Tarramonta, en  plena Vega de Granada. Llegué ayer a Armilla para pasar unos días en la casa de mis suegros  y pensé: mañana saldré temprano para pasear por los campos granadinos.

En Ceuta solemos decir que es bueno un cambio de aire. Y es verdad.  En Ceuta siempre está cambiando el aire. Unas veces de levante y otras de poniente, pero las calles y las gentes siempre son las mismas. Así que, de vez en cuando, conviene cambiar de escenario. A mí el de Armilla me gusta. Noto algunas diferencias importantes. La primera de ella es el silencio. A diferencia de Ceuta en este pueblo de Granada aún soy capaz de apreciar el “rumor” del silencio. Esta calma sonora permite escuchar el canto de los numerosos pájaros que saltan de tejado en tejado, ya sea volando o, como trapecistas, sirviéndose de los cables de la luz y el teléfono.

El cielo de Granada es también muy limpio. Esto permite disfrutar de las estrellas, la luna y los planetas de nuestro sistema solar. Por la noche, cuando todos duermen, salgo al patio y me tumbo sobre un poyete desde el que observo el cielo estrellado. Son momentos de éxtasis emocional. Es cuando mejor percibo la totalidad y el milagro de la vida. Yo, un diminuto ser pensante que miro el firmamento y me emociono con su belleza. Mi espíritu se expande como también lo hace el cosmos. Y entonces me siento parte del poderoso drama del cosmos  y de la humanidad. Yo, humilde pensador e improvisado poeta, que camina por la vida en la búsqueda de la bondad, la verdad y la belleza, me siento feliz de poder sentir lo que siento.

Hoy me he levantado temprano, como es costumbre en mí, y he salido a la calle. He limpiado mi ojos con el rocío de la mañana en las hierbas de la Vega.

Al final de la calle  he visto un hermoso naranjo. Sus frutos cuelgan de sus ramas sin que nadie se haya preocupado de recogerlos. ¿Cuántos frutos damos que pasan desapercibidos y que ni siquiera nosotros recogemos? ¿Cuántos sentimientos, emociones, ideas  y sueños se pudren en el árbol de nuestra vida sin que los disfrutemos nosotros y quienes nos rodean?

¡Oh, qué bello es emocionarse mientras que  sacamos de nuestro interior sentimientos que ni uno mismo sabe  que reposan en el fondo de nuestra alma! ¡Cuán poco escuchamos el chapoteo del río de la vida que atraviesa nuestro corazón como lo hace esta acequia junto a  la que escribo estas improvisadas letras! ¿Qué sería de la vida sin estos instantes de profunda emoción en los que los lagrimas brotan de nuestros ojos al ser conscientes de estar viviendo un momento de epifanía? ¿Quién soy? ¿Quién coge mi mano para escribir estas palabras? ¿Alguien escribe a través mía? ¿Cuáles son esas fuerzas profundas que impulsan la nave de mi vida? Si. Sé quiénes son. Ellos cada día me lo dicen más claro. Nada permanece oculto. Todo se hace transparente.

Tengo mi propia personalidad e identidad. Me he autoconstruido con los materiales que he tomado de autores a los que admiro: Emerson, Thoreau, Whitman, Goethe, Eucken, Geddes, Mumford… Pero el diseño es propiamente mío.

Levanto la cabeza. Miro a mi alrededor y veo Sierra Nevada a mi derecha. Justo enfrente me deleito con el movimiento del agua y el sonido de su rápido discurrir por la acequia. Un sonido que se complementan con el canto de los abundantes pájaros que cantan entre los árboles que me dan sombra. Es hora de volver. Pronto volveré.